Oleme üle vaadanud kreeka mütoloogia nimed poistele ja tüdrukutele. Siiski on palju allikaid, kus saame ka imikuid juua, et uurida imikute nimesid. Üks levinumaid on kasutamine piibellikud nimed kuna kristlik traditsioon on neid omaks võtnud. Vaatame mõnda neist. Alustame poiste nimedest.
Aadam Loogiliselt on see esimene. Esimene inimene Maa peal, otse Jumala loodud ja tema kujutise järgi, mudatükist, millele ta oma hingega elu sisse hingab. Eedeni viidud Aadam elab eksistentsist eemal surmast ja kannatustest, kuni tema kaaslase Eeva tõttu maitstakse keelatud vilju ja ta saadetakse paradiisist.
Aadamas ja tema naises langesid jumalikud volitused kasvada ja paljuneda, et täita Maad ja juhtida seda, omades üleolekut kõigi elusolendite üle, milleks me oleme nende järeltulijaid ehk kaugelt ja ülearu täitnud.
Kuid pärast langemist tuleb neile needus, milleks on meie kulmude higiga leiva teenimine ja valu kannatavate naiste sünnitamine.
Selle loo seletus sümboolsest küljest näitab meile esimesi mehi, kes hülgavad kogujate elu, valides toidutootmise tee, sugudevaheliste suhete muutumise.
Neoliitikumi või ilmselgelt Homo Sapiens'i eluviis, mis on seotud vajadusega säilitada kõrge järeltulija, et säilitada laia järglasi, või vastupidi, inimese eluviis, kes tänu uutele produktiivsetele tehnikatele suudab rohkem paljuneda muutuda selleks, et pühendada palju rohkem aega tööle.
Abel see on tema teine poeg, kelle Kain tappis inimese ajaloo esimese kuriteo käigus. Esimene põllumees ja teine põllumees Abel ja Kain pakuvad Jumalale oma töö esimesi vilju, olles esimesena vastu võetud ja teise põlatud.
Abel on õiglane mees, kes on par excellence, vägivalla sümbol. Ajalooliselt on lugu seotud esimeste kokkupõrgetega põllunduslinnade ja karjakülade vahel, viimaste juurde kuuluvad heebrealased.
Aadama poegadest mainitakse Semi kolmandaks, semiidi rahvaste, mis kuuluvad heebrealastele, samanimeliseks nimeks. Tema järeltulija Aabraham on juudi rahva isa, kes tegelikult alustab oma iseseisvat ajalugu.
Aabraham See on kolmas nimedest, mida ma selles esimeses teemas käsitlen. Ta sündis Genesise andmetel Mesopotaamias ajaloolises Ur linnas. Ta lahkus kodumaalt jumaliku mandaadi alusel koos oma naise ja vennapojaga ning elas juba Kaananis Iisraeli territooriumil.
Piibel räägib elukorraldusest, mida tema, tema liignaine, tema naine ja nende lapsed juhtisid, rääkides hämmastava truudusega viisist, kuidas need ajaloo alguses püsinud väikesed poolnomadlikud ja kariloomade hõimud ellu jäid.
Aabraham jääb Jumalale allumise sümboliks, usk on antud, kui ta nõustub ohverdama oma poja Iisaki, keda ta armastas ennekõike, kes sündis siis, kui ta arvas, et tal ei oleks kunagi seaduslikku poega.
Iisak päästetakse jumaliku ülekuulamisega viimasel hetkel, tema asemele tuleb talleke. Rituaalsete ohverdamiste praktika on ajaloos laialdaselt dokumenteeritud, tavaliselt inimese või pühitsetud loomade töö saaduse esmaviljadest, kuid ka varajases staadiumis ohverdati inimesi. Miski ei viita ajalooliselt sellele, et see lugu viitab nendest barbaarsetest kommetest loobumisele, kuid seda ei saa välistada.
Pigem, võttes arvesse Jumala lepingut Aabrahami ja tema järglastega, sisaldub see müütides, mis selgitavad kombeid, millega juudi rahvas sümboliseerib nende kuulekust Jumalale: ümberlõikamist ja rituaalseid karjaohvreid.
Kuidas saate lugeda traditsiooni meile pakub piibellikud nimed meie beebidele täis religioosset ja ajaloolist sümboolikat. Jätkan Piibli beebinimede - nii poiste kui tüdrukute - ülevaatamist, mida on samuti palju ja hinnalisi.
