Koolid, mis ei tähista isadepäeva (või emadepäeva)

19. märtsil ütles sõber mulle, et poja koolis olid nad otsustanud mitte "tähistada" isadepäeva, see tähendab, ärge tehke lastega selle kuupäevaga seotud tegevusi ega tüüpilist käsitööd, mida isale anda ...

Ma ei tea, kas sama juhtub ka emale pühendatud päevaga, aga tahtsin teada, kas teate koolid, mis ei tähista ei isade- ega emadepäeva.

Põhjus, miks kool otsustas kooli õppenõukogus kõnesolevat kuupäeva mitte tähistada, olid õpilaste seas erinevat tüüpi pered. Kuna (ja minu jaoks tundub see loogiline) kui on üksikvanemaga peredest või homoseksuaalsetest vanematest pärit lapsi, nad on kaotanud vanema või mingil põhjusel pole isa ega ema, pole mõtet kõigile võrdset käsitööd teha.

Teine võimalus, nii et neil, kellel on isad ja / või emad, töötavad välja käsitöö, oleks see, et nad ei kannaks vanemale soost viitavaid tekste või oleksid liiga seksistlikud (öeldes midagi, kuna ei määranud lapsevankrit isale ja lilled emale).

Päeva lõpus ootame kõik oma lastekoolist mis tahes töid ja ei taha me seda raamida ega pisut aega külmikusse kleepida.

Saab teha erinevaid käsitöid

Õpetajad peaksid teadma iga poisi ja tüdruku pereolukorda koolis. Eelmise kooli eeskuju järgides oleks see sama lihtne kui lapsed, kellel pole isa käsitöö tekstiga "ema" või "vanaisa" ja ilma kiirustamata, sest see on lõpetatud just isadepäevaks, aga koju nagu iga teine ​​töö ilma kindla kuupäevata.

Oleks väga tore, kui õpetajad räägiksid vastava lapse vanema või hooldajaga ja küsiksid, kellele nad soovivad seda käsitööd pühendada. Need lapsed teeksid eakaaslastega sarnast tööd ja mis on lõplikule abisaajale oluline, kui teda võetakse vastu võrdselt hea meelega.

Mõnikord on lihtsam öelda: "seda ei tehta" kui minna õpilase kaupa õppima (tegelikult on õpilased, kelle perekonnad ei vasta "tüüpilistele" peredele, ikkagi vähemuses), et näha, mida igaüks teeb.

Kuid hariduse personaliseerimine, osaleda individuaalselt igal õpilasel vastavalt nende vajadustele, hõlmab ka seda teemat. Ja lõpuks piisab paarist teose mudelist, pole vaja 25 erinevat ressurssi hankida.

Ja kuidas on jõuludega?

Toon isikliku näite, mis on kuupäevast (jõulud) pisut eemaldatud teemast ja minu poole pöördunud õpilaste poolt, kes on keskhariduse ja küpsustunnistuse omanikud, kuid kellel on sama taust. Paar aastat tagasi üks õpilane ütles mulle, et ta oli Jehoova tunnistaja ja et ma ei tahtnud jõulupühadel teha midagi sellist, mille olin välja pakkunud.

Arvasin, et see on väga hea ja pidin vaid õppuse avaldust muutma (koostama soovikiri, antud juhul mõne järgneva kuu “soovipäevik”, viitamata ühelegi konkreetsele saajale). Nüüdsest muretsen jõulupühade ajal eriti Hiina ja Araabia üliõpilaste (nad on peamised välismaalased, kes tulevad meie juurde) kutsumise üle rääkima meile oma tavadest, selgitame näiteks Hiina uut aastat ja soovime kirju Nad on avatud.

See ei tähenda, et me ei räägi kristlikest traditsioonidest, kust pärineb Roscón de Reyes või jõuluvana kuju, väga uudishimulikest faktidest, mis pakuvad tavaliselt huvi kõigile, olenemata nende usundist, veendumustest või agnostitsismist.

Sel jõulul nägin oma tütre koolis paljusid araabia lapsi, kes olid riietatud jõuluvanaks, ja see pidas mind kummaliseks, kuid ma kujutan ette palju põhjuseid, miks nende vanemad otsustasid seda teha ilma oma uskumustest loobumata (mida ma ei tea mis on paljudel juhtudel, kuna ma ei tunne lapsi ega nende vanemaid).

Kuid kas kool peaks lõpetama jõulufunktsiooni täitmise, sest koolis on araablasi, hiinlasi, Jehoova tunnistajaid ...? Ja karnevalid? Või kevadpidu? Sünnipäevad? Mingit teatrietendust?

Usun, et igat puhkust, nagu emade- ja isadepäeva, tuleks koolis kasutada õppimiseks, õppimise jätkamiseks, tundma teisi pooli, muid tavasid, muid perekonnaliike ning austades õpilasi ja nende keskkondi ning rikastage meid kõiki erinevustega. Mis tahes tegevus peaks teenima integreerida õpilased nende mitmekesisusse, olgu neil isa või ema või mitte.