2. juulil esitleti meedias uut katekismust nimega “Issanda tunnistajad” mis on mõeldud lastele vanuses 10–14 aastat, mille eesmärk on jätkata katehheesi pärast esimest armulauda ja olla kasutatav kinnituse sakramendi ettevalmistamisel.
See on väga visuaalse keelega tekst, kuna selle 332-st lehest 114 on kujutised. Selle füüsikaliste omaduste väga lühikeses kokkuvõttes võin mainida, et see koosneb 50 peatükist (siin on teil kokkuvõte) ja et need on jaotatud viide ossa, mis on eristatud värvide järgi vastavalt kesksele teemale, millele nad viitavad.
Pressikonverentsil toimunud videotutvustuses viidatakse üsna vastuolulist tekitanud teemale: Antena 3 ajakirjanik küsib fraasist, mis ilmub peatükis 58, ja ütleb niimoodi:Mõni usub ekslikult, et seksuaalset sättumust võivad valida kõik olenemata kehast, millega ta sündis. Kuid seksuaalset identiteeti ei valita, see on saadud kingitus. ”Samuti on ta huvitatud väidetava kasinusekvaliteedi kvalifitseerimisest, abielu-eelsete suhete patuks pidamisest ja pornograafia tarbimisest.
Nendele küsimustele vastamise eest vastutab esmajoones akti läbiviimise eest, st RVDMO hr José María Gil Tamayo, kes on Hispaania piiskoppide konverentsi peasekretär. Viitab millele 'sooideoloogia' ei kehti katoliku kiriku kohta, kuna katekism on usu hoidla, see on Jeesuse Kristuse ja evangeeliumi õpetus. Samuti selgitab ta, et noored kristlased elavad olukorras, kus ajakirjaniku küsimuses on tõstatatud küsimusi, ja kirik peab õpetama teid elama kristliku sidususega.
Reaktsioonid ei oodanud ning vaid mõne tunni pärast võttis Huffington Post vastu Hispaania lesbide, geide, biseksuaalide ja transseksuaalide konföderatsiooni (COLEGAS) vastuse. Selle president Francisco Ramírez nimetas seda sisu katekismuses vastuvõetamatuks ning homoseksuaalide ja nende ametiühingute hukkamõistu aegunud ja roostes kõnet. Ta kaebas ka piiskopikonverentsi tundlikkuse, pühendumuse ja lähenemise puudumine.
COLEGASe esindajate arvates on kahetsusväärne, et kirik (mõistetakse hispaania keeles) säilitab oma traditsioonilisi postulaate ega järgi paavst Franciscuse uut evangeeliumi, kes näib soovivat seda tüüpi hukkamõistu kõrvale jätta, keskendudes tegelikele probleemidele ühiskonnast
Vormi küsimus
Enne jätkamist tahaksin kirjutada alla katekismuses mainitud fraasi takerdumise, kirjutan selle ümber, et seda analüüsida: 'Mõni ütleb ekslikult, et igaüks saab valida või valida seksuaalse sättumuse olenemata kehast, kellega ta sündis. Kuid seksuaalset identiteeti ei valita, see on kingitus, mis võetakse vastu. Me ei ole iseenda loojad. Jumal on ainus Looja. ”
Noh, te ei saa väga sügavale minna, sest on selge, et see on olemas üsna suur segadus mõistetes, kuna seksuaalne identiteet on segunenud seksuaalse sättumusega, kui need pole samad (ja sellesse süvenedes panen mind sõnatuks rääkima). Esiteks räägib ta asjaolust, et seksuaalset sättumust ei saa valida, kui see on seotud isikliku võimekusega, see on emotsionaalne, afektiivne ja seksuaalne külgetõmbejõud sama soo, erineva või mõlema inimese jaoks.
Teiseks mainitakse seksuaalset identiteeti kingitusena, kui see on kogemus soo suhtes, mitte jumalik kingitus; ilmselt see eksitamine põhjustavad mõned noored ja nende perekonnad katoliku kirikust kaugenemist. Igal juhul pole ainult homofoobia või transfoobia pilguheit, vaid ka seksuaalsuse osas sotsiaalsest reaalsusest kaugel.
Kas põhjustada noortele kannatusi?
Arutelus paneb COLEGAS "lauale" valu või kannatuste teema, mida homoseksuaalsed (ja transseksuaalsed) noorukid lisaksid katekismuse õpetuste saamisel, mis eitab seksuaalset reaalsust, et nad elavad iga päev (ja mis puutub neid mitmel juhul diskrimineerimise alla).
Võib-olla tuleks usu küsimused tõstatada teisiti, et keegi, kes kavatseb seda järgida, ei tunneks end tõrjutuna; kuigi teisest küljest ei sõltu saadavad õpetused ainult katehheesi põhitekstist, vaid ka katehhistidest endist, vanematest ..., jah, oleks soovitav, et kõik sõidaksid samas suunas.
Seoses: abielueelsete suhete puudumine ja väide, et pornograafia tarbimist peetakse patuks, Näen esimest väga vananenuna, pooldan pigem hea seksuaalse ja emotsionaalse hariduse nõudmist. Ja seoses pornograafiaga on küsimus, mida on keeruline lihtsustada, kuid igal juhul paluksin väikestel lastel ja eelkäijatel teha sotsiaalset pingutust, et vältida teatud pornograafilist sisu, mis võiks moonutavad oma nägemust seksuaalsusest ja afektiivsest arengust seda on bioloogiliselt ja psühholoogiliselt oodata igas arenguetapis.
Lõpuks pean märkima, et olen sellest teadlik vaade on pööratud nendele katekismuses kajastatud konkreetsetele aspektidele. Ma tean, et see on palju enamat ja mõned inimesed tunnevad muret selle üle, kuidas kõike on lihtsustatud. Kuid kahtlemata, et see täidab seda rolli, milleks ta on mõelnud (ma arvan, et kuna ma pole usklik, nii et minu nägemus on väljastpoolt), on seda sisenemist motiveerivad väited vähem silmatorkavad.
