Kõik inimesed sünnivad ja surevad, mis teeb meid piiritletuks: meie elu pole lõputu, vaid sellel on algus ja lõpp. Ajalooliselt on filosoofid keskendunud oma tähelepanu vaid ühele neist kahest viisist, milles me piiritleme: surelikkusele. Filosoofid on sündi vähe kajastanud ja mida see meie olemasolu jaoks tähendab. Erandiks on mõned hiljutised teosed feministlikus filosoofias, näiteks Luce Irigaray ja Adriana Cavarero teosed, kuid isegi siin varjutavad sünnituse fakt emaduse ja emaduse.
Kuidas saab sünd mõjutada inimese eksistentsi? Esiteks täpsustagem, et inimeste jaoks tähendab sündimine teatud ajal eksisteerimist, eostamise, raseduse ja emakast väljumise kaudu (ajalooliselt emaüsas, ehkki transsoolised rasedused muudavad seda olukorda). Seetõttu jõuame maailma konkreetse kehaga ja konkreetses kohas, suhete kogumi ja sotsiaalse, kultuurilise ja ajaloolise olukorra all.
Kuna imikud ja nooremad lapsed on abitud (nagu ka nende toidu- ja haridusvajadused), alustame meie, inimeste, elu täiesti sõltuvalt inimestest, kes hoolitsevad meie eest füüsiliselt ja emotsionaalselt. Sageli muutume aja jooksul iseseisvamaks, kuid mitte kunagi täielikult või püsivalt, kuna sõltume oma elatise, keele, emotsionaalse heaolu ja põhilise sotsiaalse usalduse osas jätkuvalt teistest inimestest. Kui mäletame, et meie elu algas alles beebidena, siis sõltuvus on midagi iseseisvamat kui põhilisem, kuna iseseisvus toimub sõltuvuse kontekstis ja mitte vastupidi.
Selle esialgse sõltuvuse tõttu on esimestel suhetel meie hooldajatega tohutu mõju meie inimese kujunemisele: meie emotsionaalsed reaktsioonimustrid, hoiakud, harjumused ja iseloom (ja nende isiksused). Ükski neist pole muutumatu: hilisemad suhted võivad meid muidugi sügavalt mõjutada ja reformida, kuid oleme uutele suhetele vastavalt varasematele avatud. Kui kaalume sündi, mõistame, et suhted teiste inimestega on need, mida meie teeme: meie individuaalne mina tuleneb isiklike suhete taustast.
Olen selline
Sündides on iga inimene maailmas ainulaadses olukorras, mis koosneb ajalooliste, sotsiaalsete, etniliste, geograafiliste, perekondlike ja põlvkondade olude ainulaadsest kombinatsioonist. Inimese esialgne sünnistaatus mõjutab kõiki järgnevaid situatsioone tema elus, sealhulgas otsuseid, mida ta teeb nendele olukordadele reageerimisel. Kõik järjestikused olukorrad tekivad kogu elu jooksul, isegi kaudselt, sünnist alates.
Me ei vali sündimise tingimusi ja niipea kui jõuame maailma, hakkame jooma meid ümbritsevast kultuurist. Seega oleme ennekõike kultuuri ja ajaloo pärijad ja saajad, kellel on võimalus arendada võimeid küsitleda, kritiseerida ja muuta seda, mida oleme saanud, kuid kõik põhinevad sellel, mida oleme saanud.
Miks on mul seda elu, mis mul eriti sünnist saati on? Võite minult küsida: "Miks see olen mina?" või "Miks see on see elu, mis mul on ja mitte kedagi teist?" Ida ja lääne religioossed traditsioonid pakuvad mitmeid vastuseid. Näiteks viitab kristlus meie hingele surematuna ja hinduism räägib reinkarnatsioonist. Kuid minu sünd võib olla fakt, mida ei saa seletada, vaid aktsepteeritakse.
Saame vähemalt mingil määral selgitada, miks keha, milles sündisime, on eostatud (meie vanemad kohtusid, konkreetne sperma viljastas munaraku teatud puhkudel jne). Kuid see ei seleta, miks just see keha on see, mis mu elu harutab ja millega ma seda kogen. See on lihtsalt seletamatu fakt., salapära mõõde, mis läbistab meie olemasolu ja mis võib tekitada ärevust (üks mitmest sündimise ärevuse vormist). Mõned filosoofid (näiteks Heidegger) on palju rääkinud surma ärevusest, kuid sündimine tekitab ka eksistentsiaalseid ärevusi ja raskusi.
Esimesed päevad
Võib juhtuda, et tõsiasi, et oleme tekkinud ilma, et me poleks siin varem olnud, on segane ja võime muretseda, et me ei mäleta sündimist ega oma esimesi päevi, nn lapsepõlve amneesiat.
See amneesia on meie lapsepõlves mälu ja kognitiivsete süsteemide järkjärgulise arengu tagajärg. Mälu arenenumate vormide arendamisel kaotame juurdepääsu eelmistele mälestustele loodud vähem arenenud mäluvormides. Meie kognitiivne areng järk-järgult on omakorda sündimise tagajärg: me oleme sündinud väga ebaküpsed ja koolitamata, kuid me lihtsalt arenesime ja suutsime jõuda kognitiivse keerukuse kõrgele tasemele.
Need esimesed aastad, mille unustame, on aga inimeste kujunemisel kõige olulisemad. Seetõttu on suurem osa meie emotsionaalsest elust müsteerium: miks armuda ja pettuda teatud inimeste suhtes? Miks see laul paneb mu pisarad hüppama või kurvastama? Lapsepõlve amneesia muudab meid elu olulistes aspektides imelikeks ja on väga häiriv.
Need on vaid mõned inimeksistentsi tunnused, mis tõstetakse esile siis, kui meenutame, et me mitte ainult ei sure, vaid me ka sündime ja sünd on inimese elu ja olemasolu põhiline, mitte triviaalne ega juhuslik omadus. Inimesel on üldiselt selline kuju, nagu ta on, sest me sündisime.
Autor: Alison Stone, Lancasteri ülikooli filosoofiaprofessor.
See artikkel on algselt avaldatud ajakirjas The Conversation. Algset artiklit saate lugeda siit.
Tõlkinud Silvestre Urbón
