Kui keegi teist arvab, et Tuhkatriinu lugu on julm, et Lumivalgeke ei vääri võõrasema kohtlemist või et kaks väikest last ei peaks üksi metsa läbi jalutama (Hansel ja Gretel), võite puhata. Selgub, et mõni neist algses versioonis on lastele täiesti sobimatu, mis kajastavad nende kirjutamise aja reaalsuse aspekte.
Täna tähistatakse 200 aasta möödumist Grimmi vendade muinasjuttude esmakordsest avaldamisest ja Google avaldab neile austust „doodli” abil, mida oleme kogu päeva näinud iga kord, kui otsime. Ma arvan, et isegi meie teada olevad versioonid suudaksid (mõnikord) meie lapsi vältidaVõi ei? On vanemaid, kes ütlevad mulle, et on olemas sellised julmad klassikalised jutud. Okei, neil on õigus, mulle Rapunzel ei meeldi (ma poleks kunagi oma lastega nõiaga läbirääkimisi pidanud), aga on ka nii palju muid klassikalisi lugusid, mida modereeritud, lõbusad ja millest õppida! Bremeni muusikud või Ali Baba ja 40 vargaid.
Kuid lähme tagasi Grimmi vendade juurde "nende" lood tegid nad kuulsaks, ehkki nad polnud tõelised autorid. Neil oli lihtsalt huvi säilitada saksa rahvajuttude traditsioon., ja nad pidid tegema mõned kohandused, et need sobiksid lastele.
Ja siiski, eemaldudes veidi julmast julmusest, kui pidin oma lastele lugema ühte Grimmi lugu (uurige, miks suur tahtis, et ma räägiksin Tuhkatriinule süstemaatiliselt kuule, mis järgnes lapse sünnile) tema õde!), Olen püüdnud saada õppetunde, mis teeniksid meid kõiki. Näide? Olen peaaegu kindel, et ajaloos on olnud mõnda aega, kui selle asemel, et öelda "ära usalda võõraid, kes sulle kommi annavad", ütlesid vanemad lastele "Punamütsike".
Need lood on tõlgitud 170 keelde ja nende esimene trükk on osa inimkonna kultuuripärandist. Kogu 2013. aasta jooksul toimub Añó Grimm Saksamaal, olles tegevuse keskuseks Kasselis (vendade Grimmide elukoht).
Lastekirjanduse olulisemad jutud on sündinud suulises traditsioonis, mis ei säästnud sadismi, selget seksuaalsust ja suuri annuseid vägivalda. Enne grimmi pole ükski isa (ma arvan) mõelnud oma lastele selgitada Uinuv kaunitar, Lumivalgeke, Tuhkatriinu, Hansel ja Gretel, Pisipuu või Punamütsike.
Selgub, et Lumivalgekese võõrasema polnud tema bioloogiline ema ja et Tuhkatriinu armukade kasupojad amputeerisid ta jalga, et oleks võimalik kanda “kinga”, selgub, et Rapunzel, kes mõlemast printsist torni ronib, rasestub kaksikutega ...
Kuid ma ütlen teile, et need lood on palju muutunud, kuni jõuame meie päevadesse, ja muidugi polnud algsed autorid (ehkki näete, et see on kaanel kirjutatud) grimmide vennad, vaid kogusid lugusid hoopis nende ümbritsevate inimeste suust (umbes kõik naised), kuni saate soovitud materjali ja kohandate seda noorte ja süütute laste kõrvade ja mõtetega.
Tolle aja nälg, kannatused, inimlik rahulolematus, vooruse säilitamine ja perekorralduse süsteemid olid inspireerivad lood, et 18. sajandi lõpus ja 19. sajandi alguses kästi inimestel kajastada, mis võis olla sotsiaalne reaalsus.
