Laste magamise ja nutmise teema on väga delikaatne ja paljud on ringlenud valed ja kahjulikud mõisted. Olen lugenud ja rakendanud (see tähendab, et austan oma poega ja austan sellega) Rosa Jové raamatut "Uni ilma pisarateta", mis selgitab, mida võime oodata ja mida me oma lastelt oodata ei saa. Soovitan seda.
Nüüd esitan seda Sheila Kitzingeri, kuulsa sotsiaalantropoloogi ja maailma populaarseima kirjaniku raseduse ja sündi teemal. Sellel on rohkem kui 23 raamatut. Esitleme siin "Kodus sündinud".
Nagu avastasin emadust ja imetamist täis ajaveebist, mis on täis tundlikkust, magusust ja vaistlikku tarkust, julgen selle siin avaldada, kuna välistan, et see on käitumisviis ja laseb beebil nutta ilma täiskasvanu lohutuse, kallistuse või lapsehoidjata . Nende süsteemide vastu on sadu teaduslikke ja eetilisi põhjuseid.
Tegelikult on selle raamatu esimene peatükk: "Laps pole minu vaenlane"Alustasime õigel teel.
Proloog on viljaka psühholoogi, pedagoogi ja hispaania kirjaniku Bernabé Tierno käest, kirjastaja on Salvat ja hind on umbes 20 eurot.
Siin on katkend raamatust, mis võimaldab meil seda paremini hinnata:
"Teine oluline erinevus industrialiseeritud ja traditsioonilise ühiskonna vahel on see, et iseseisvus et täiskasvanud peavad meie kultuuris demonstreerima, et neid rakendatakse ka lastele juba varasest east peale, isegi kui nad on beebid.
Kui naine toidab last iga kord, kui ta imetada soovib, kui laps magab temaga voodis või kui ta jätkab rinnaga toitmist üheksa kuu pärast, saavad nad teda kritiseerida "tehke seda, mida laps tahab"ja nad hoiatavad teda, et ta kasvatab varesid. Nad ütlevad talle, et ta ei suuda kunagi last voodist välja tõsta, et laps kasvab" kinni ja kardab "ning kui ta on poiss, ripub ta" seeliku otsas ". tema ema ", mis tähendab, et ta on naiselik ega saa heteroseksuaalseid suhteid.
Meie kultuuris on palju rõhku pandud oma lastele iseseisvuse sisendamisele. Seda peetakse moraalseks vastutuseks. Terve öö magamine, kuivainete söömine, vannituppa õppimine pole mitte ainult vanemate mugavus, vaid ka märk sellest sotsiaalsest iseseisvusest; See on teetähis.
See on täpselt vastupidine talupoja ema ja tema poja suhetele, millesse ta mahub suurrätiku või ponšo sisse või seob teda naha külge. Võib-olla ei tohiks me imestada, kui imikud protestivad, sest neid lahutab ema keha rahustav lõhn, tugevus, pehmus ja turvalisus, tema hääle heli ja ema südamelöögi rütm.
Naised igatsevad ka meie kultuuris midagi… "
