Jätkame täna oma Vana Testamendi ülevaatamisega, avastasime nende naiste lugusid ja teesklesime pakkuda lugejatele laia valikut Piibli naisinimed Kui otsite ühte oma beebidele.
Me jäime Taaveti juurde, kes põgenes kuningas Sauli juurest ja juhtis Hebronis revolutsiooni eesmärgiga olla ühendatud Iisraeli kuningas, mille jaoks prohvet Samuel oli võidud Jumala valituks. Hebronis David võtab järjestikuseid naisi see tugevdab tema positsiooni selles piirkonnas.
Naised Hebronis: Ahinoam, Egla, Maachâ, Haguit ja Abital
Ahinoam see on teine naine, kelle Taavet võtab pärast esimesest lahutamist, tema nimi pärineb heebrea keeles Achîno'am, mida võiks tõlkida kui "mu vend on lahke / õnnelik". Tema kohta pole palju teavet, tal oli sama nimi kui Sauli naisel, kuid miski ei viita sellele, et tegemist oli selgelt ühe ja sama inimesega. Meile öeldakse, et see oli pärit Jezraeli linnast, ühest kohast, kus Taavet sissisillana asus pärast kuninga põgenemist. See oli Amoni ema.
Teised naised, keda Taavet võtab Hebronis elades, võidavad ja võidavad kogu Iisraeli Maachâ, Gesuri kuninga Talmai tütar, Haguit, Abital ja Egla. Tüdruk Tamar ja Maachâ, Adoníase, Haguiti, Sefatíase, Abitali ja Itreami ilus Absalom sünnivad Egla poolt. Need on seotud piirkonna väikeste kuningriikide ja hõimudega, kes liitusid Taavetiga.
Nende nimesid kasutatakse tänapäeval vaevalt ja tõlkimine on keeruline. Nad on pärit heebrea verbidest, millel oli sel ajal võib-olla teisigi tähendusi, mis nimedele tähenduse andsid.
Nimi Maachâ Näib, et samastub Miryamiga. Haguit See tähendab rõõmsat. Abital See pärineb heebrea "Avital" ja tõlgitakse kui värsket (värskuse mõttes). Egla See pärineb heebrea keeles juurest "igl", mis tähendab "pöörama" ja tõenäoliselt tähendaks nimi "ümbritsetud" või "ümbritsema", ehkki seda on keeruline teada.
Kui Taavetil õnnestub saada Iisraeli ainsaks kuningaks, järgnevad nad talle Jeruusalemma ja saavad osa hareenist, kellega liituvad teised õigustatud naised ja liignaised.
Nagu juhtub paljudes idapoolsetes kuningriikides, kus kuningas oli polügaamne, külvatakse probleemid järjest tülide, mõrvade ja laste ülestõusudega. Viisakaid intriike pole raske ette kujutada Taaveti naised ja lapsed mõju suurendamiseks ja trooni saamiseks. Nagu te ilmselt teate, ei saa ükski neist naistest sündinud lastest Taavetit pärandada, vaid saab Jerosimiltana, Bathsheba poja, kellest ma räägin teile selle loo hiljem.
Abigail
Veel üks Hebronis viibimise ajal Taavetiga liitunud naine on paremini tuntud. See on umbes Abigail.
Abigail Ta ei olnud vallaline ega neitsi ja kuigi tundub, et tal polnud lapsi, oli ta abielus Nabali-nimelise mehega, kes elas Karmeli piirkonnas. See oli rikas mees, kes elas piirkonnas, mis kontrollis Taaveti armeed, kuid keeldus austust avaldamast. Opositsioonilt raevunud David korraldas kampaania, et teda karistada, ja otsustas kindlalt tappa ta ja kõik ta inimesed, võttes verevanni.
Aga Abigail Ta ei olnud nõus laskma oma mehel lõpetada oma elu ja kõigi elu, nii et ta lahkus midagi ütlemata, sõitis eesli ja kandis kuninga platseerimiseks kingitusi. Saabunud enne Taavetit, langes ta põlvili, tunnistas teda Jumala valituks ja palus, et ta ei lubaks oma võitu süütu verega rikkuda.
Davidile avaldas naine muljet, selles pole kahtlust. Ta polnud mitte ainult julge ja mõistlik, vaid andis ka häid nõuandeid ja lisaks tunnustas ta teda selgelt Jumala poolt määratud inimesena. Võimalik, et Abigail, kui ta oleks abielus rikka mehega, kuuluks perekonda, kellel on selles piirkonnas mõjuvõim, ja pakkus talle teatud mõttes liitu.
Abigail lõpetas ta oma kirgliku kõne, paludes kuningal teda, oma sulast, meenutada, kui vallutus lõppeb, mis võib-olla oli looritatud abielupakkumine. Me ei tea, mis ajendas seda käitumist Abigailvõib-olla hirm, võib-olla arvestades, et tema abikaasa oli ohtlikult rumal ning tüdines oma ja perekonna elu ohtu seadmast, kuna ta ei tahtnud vallutamise olukorda leppida. Me ei tea
Kuid muidugi oli ta julge ja kaval, oskas rääkida Taavetiga viisil, mis teda rahustas ja pani ta kuninga, mitte verejanulise metslase käitumise taastuma. Ja päästis oma inimesed ja iseenda.
Millal Abigail Ta naasis koju ja leidis, et abikaasa on temaga rääkimiseks liiga purjus, kuna ta oli pühkinud pidude pidusid. Hommikul rääkis ta talle selgelt, mida ta oli teinud, ja Piiblis selgitatakse, et mees sai emotsionaalse löögi nii halvasti, et ta ei toibunud ja suri mõni päev hiljem. Ta tekitas talle surmahaletsuse, pole teada, kas reetmise, kuuldes, mida naine temast arvas, häbi või viha läbi ajades, asi selles, et vaene mees sai rahule.
Taavet sai teada oma vaenlase surmast, et tal oli hea meel, et ta ei pidanud süütutega võitlema ega neid kahjustama ning ta oli tänulik ja saatis Abigail abieluettepanek, mille ta alistuvate sõnadega kohe aktsepteerib, sõidab perse ja lahkub koos neiudega, jättes maha surnud abikaasa ja näib, et kogu tema eelmine elu.
Kohta Abigail Me ei tea palju rohkem. Ta järgnes oma abikaasale Jeruusalemma ja sünnitas poja, keda mõnikord kutsuti Danieliks ja teinekord Kitaliks.
Nimi Abigail see tuleb heebrea sõnadest "ab", mis tähendab isa ja "giyl", mis on rõõm, nii et seda võiks tõlkida kui "isa rõõmu".
Ahinoam, Abigail, Maachâ, Haguit, Abital ja Egla nad elavad Jeruusalemmas koos kuninga Taavetiga ja nendega ühineb Michal, esimene hüljatud naine, kellest ma juba räägin teiega, ning hiljem ka kaunis Bathsheba ja viimane, väga noor Abisag, sunamiit.
Sellega lõpetasime ülevaate Taaveti esimestest naistest, neist, kellega ta Hebronis elades kohtus. Järgmises teemas jätkame teie perega ja pakume teile uued lood piibellikest kangelannadest. Loodame neid Vana Testamendi naisinimed ole inspireeriv ja naudi nende naiste lugusid.
Imikutel ja mujal | Naiste nimed imikutele: Vana Testamendi märgid (I), (II) ja (III), (IV), (V), VI, VII
