Enne ümberringi avanenud ühiskondlikku arutelu abordiseaduse reformi esialgne eelnõu, Beebid ja rohkem soovib ühineda ja pakkuda selles küsimuses arvamust erinevatelt ekspertidelt. Täna küsitleme bioloog Irene García Perulero, levitaja seksuaal- ja reproduktiivtervise küsimustes ning naistevastase vägivalla küsimustes.
Kas arvate, kas enne abordiseadusesse jõustuvate muudatuste tegemist on olnud piisavalt ühiskondlikku arutelu?
Ühiskondlik arutelu raseduse vabatahtliku lõpetamise üle toimus meie riigis 1985. aastal, kui võeti vastu esimene seadus. Sel ajal pole mitte ainult varasemat ühiskondlikku arutelu toimunud, kuna see ei olnud teema, mida ühiskond nõudis, vaid see, et napp ühiskondlik arutelu on olnud minu arvates üsna keeruline ja demagoogiline, kuna teiselt poolt juhtub see tavaliselt siis, kui tegemist on Nii keeruline teema.
Kas filosoofilisel arutelul on mõtet, millal tuleks inimest inimeseks pidada?
Bioloogilisest või vähemalt minu konkreetse bioloogi seisukohast algab elu viljastumisest. Kui seemnerakk viljastab munarakku, on juba nende vanematest erinev isend, kellel on ainulaadne geneetiline koormus ja kogu ainulaadne potentsiaal. Muidugi, mida lähemale oleme eostamise hetkele, seda elu on habras, kuid see on juba olemas. Tõeline arutelu oleks seega juriidilisem kui filosoofiline. Minu jaoks on üsna keeruline leida pöördepunkt, kus elate elu ilma kaitseta või väiksemate õigustega kui inimesel, kes lubab sellel, kes on ema, saada täieõiguslikuks inimeseks. keeruline
Abordi probleem on see, et üks kõige keerulisemaid huvide konflikte toimub peaaegu ilma igasuguse kahtluseta.
Rasedus on pidev ja üsna keeruline füsioloogiline protsess, sündimata laps eksisteerib, sest ema annab oma kehale Millal on emal samad või isegi vähem õigused kui lapsel?
Hea küsimus ja vastan veel mitme küsimusega. Just viljastamise ajal? Kui zygote pesitseb endomeetriumis? Millal on südamelöök? Kui närvisüsteem on moodustunud ja sellised tunnused nagu valu, tekivad pidevas ja üsna tundmatus protsessis emotsioonid või mälestused? Kui laps on juba emaüsas elujõuline? Kui uus inimene on endast teadlik?
Mis juhtub kõige vähem piiravates riikides?
Vähem piiravate seadustega riigid peavad elujõulisust väljaspool emakat peamiseks pöördepunktiks ja see võib olla heaks võimaluseks, kuna sel ajal saab nii ühe kui teise õigusi kaitsta eraldi.
Moraalne arutelu on sel juhul individuaalne asi ja seda on minu jaoks üsna raske hinnata.
Mul oleks näiteks piisavalt kõlbelist konflikti, kui näeksin, et mul on vaja otsustada. Arvan, et emotsionaalset tegurit ei väärtustata. Üks olulisemaid hetki, mida nende asjade arutamisel kunagi ei arvestata, on hetk, kus naine kinnitab, et saab emaks, minu jaoks on see hetk, mis on siis, kui ilmneb isiklik konflikt, elu algus.
Kui palju on loomulike abortide protsent inimestel?
Nagu ma juba ütlesin, mida lähemal eostamise hetkele, seda habrasem on elu. Hinnanguliselt kaotatakse 30–50% viljastatud munarakkudest nn mikroabortide kujul. Teadlaste sõnul on enamik naisi mõnda kannatanud, kuid kuna viljastatud munarakk saadetakse välja järgmise menstruatsiooni ajal, pole me sellest isegi teadlikud. Ülejäänud spontaansete abortide osas toimub 10 kuni 20% rasedustest, 80% neist rasedusest enne 12. nädalat.
Kas on olemas bioloogilisi või provotseeritud mehhanisme, mille korral teiste liikide naised abortivad, kui pole õige aeg lapsi sünnitada?
On olemas bioloogilisi mehhanisme, mille abil inimliigi naised "katkestavad" või otseselt ei rasestu, kui pole õige aeg laste saamiseks. Stress on enneaegse sünnituse või väikese kehakaaluga laste juhtude arvu võtmetegur, mis lääneriikides suureneb igal aastal. Õnneks ja ütlen seda omast kogemusest, oleme oma riikides nagu meie juba harjunud nende laste kõrge ellujäämismääraga, kuid ei tohi unustada, et 27-nädalane või ühekilone beebi elab täna peamiselt tänu edusammudele teadlased, mitte sellepärast, et saaksin üksi ellu jääda. Stress on ka idiopaatilise sekundaarse viljatuse üks põhjusi (ilma selgete füsioloogiliste põhjusteta). Anoreksilised või stressi all kannatavad naised ei pruugi ovulatsiooni tekkida ja ilma ovulatsioonita pole rasedust. Ja ilmselt ka paljude raseduse katkemiste põhjus. Vangistuses olevad stressi all olevad loomad ei paljune normaalselt. Ja looduses teavad paljud laste tapmise juhtumeid mitte ainult naised, vaid ka mehed ja seda väga levinud viisil. See ilmneb näiteks lõvides ja ka mõnede primaatide seas. Kui metsloomad teevad midagi katkestamiseks, näiteks söövad teatud rohtu, on see väga huvitav teema, kuid tõde on see, et ma ei tea. Ma ei tea, kas see on vajalik.
Kas see, et naine on sunnitud sünnitama lapse, kes sureb mõne tunni jooksul või kannatab elu jooksul väärarengute käes, või laps, mida enamasti meeste tehtud seaduste järgi ei soovita, on see sooline vägivald?
Ükskõiksed on selle kirjutanud, kuigi nad on olnud 15 meest, on üsna kurioosne fakt. Kõik seadused, mis käsitlevad naisi üksikisikuna, kes vajavad kas eestkostet või on näiliselt väärastunud ning vajavad ohjeldamist, nagu näib tuletavat kõigist selle seaduse tekitatud aruteludest, tunduvad mulle tohutult misogynistist ja mitte ainult soolise vägivalla, vaid vägivalla vastu inimlikkus Emadevastane vägivald on kogu vägivalla ema. Väärarengutega laste puhul tundub mulle, et emasid ja ka vanemaid piinatakse ebavajalikult.
Kas see seadus hoiab ära soovimatud rasedused?
Muidugi mitte ja see on asja tuum. Seaduses pole midagi sellist, mis võimaldaks ebasoovitavate raseduste arvu isegi vähendada. Soovimatute raseduste vähendamine on ka läbiv teema, mis mõjutab paljusid eluvaldkondi üldiselt.
Kas see seadus vähendab aborte?
Maailma Terviseorganisatsioon on juba mitmel korral hoiatanud, et kõige piiravamad raseduse katkestamise seadused mitte ainult ei vähenda abortide arvu, vaid suurendavad ka emade suremust. Hispaania puhul, kus juba oli üsna arenenud seadus, peame nägema, mis juhtub praktilistel eesmärkidel. Võib-olla on õnnega protsess vaid pisut valusam ja seetõttu vägivaldsem. Kuid peame arvestama selliste asjadega nagu see, et kui abordid tulenevad sotsiaalkindlustusest erakliinikutele ja abortide tähtaega pikendatakse, on võimalik, et vähem invasiivsed, väiksema riskiga ja odavamad farmakoloogilised abordid kui kirurgilised abordid, mis on veel üks asjaolu, mida tuleb arvestada.
Kas see seadus ei tunnista, et nasciturul on õigus sündida mis tahes olukorras?
Ei. Seadus lubab näiteks vägistamise korral abordi teha.
Homme avaldame selle teise osa intervjuu bioloogi Irene García Peruleroga, levitaja seksuaal- ja reproduktiivtervise küsimustes ning naistevastase vägivalla küsimustes. Jätkame programmi analüüsimist Abordi seadus ja selle reform.
