Aeg-ajalt toome oma lehtedele kunstiteoseid, milles rinnaga toitmine on ühel või teisel viisil esindatud, ja täna jätan teile selle skulptuuri, mis esindab Yasoda imetab hindu jumalat Krishná.
Yasoda Krishná imetamisest on jäänud mitu kunstilist tunnistust, näiteks skulptuur või ilus maal, mida me teile allpool näitame.
Hindu traditsiooni pühad tekstid räägivad Krishná lapsepõlvest, keda tema lapsendaja ema Yasoda imetas pärast vastsündinud lapse vastu vahetamist. On episoode, kus ta jutustab, kuidas ema imetas teda kui seda last, nagu see püha "Lauluraamatu Vaisnava" (Sri Damodarastaka) fragment.
Selles leidub jutustatud ka tõsiasjast, mida oleme hiljuti kommenteerinud, kui piimaga kaasnevad "ootamatud tõusud" pelgalt lapsele mõeldes: "intensiivse armastuse tõttu, mida ta tundis oma poja vastu, tilgad piima, mis tärkas automaatselt tema rindadest".
Ema Yasoda seob Lord Krishnat
Kord, nähes ema Yasoda, et tema teenijatüdruk on hõivatud erinevate kodutöödega, peksnud ise võid. Ja peksmise ajal laulis ta Krishna laste ajaviidet ja nautis oma poja üle mõtlemist. Või peksmise ajal hoidis ta kindlalt oma sariotsa lõppu ja intensiivse armastuse tõttu, mida ta tundis oma poja vastu, tärkasid rinnast automaatselt piimatilgad. Tema rinnad liikusid, kui ta tegi kõvasti peksmist mõlema käega. Tema kätel olevad orjad ja käevõrud tekitasid üksteisele lüües rõõmsat hõngu ning nende kõrvarõngad ja rinnad värisesid. Tema näol olid higipisarad ja peas olev lillede seeria levis küljelt küljele. Enne seda maalilist pilti ilmus Lord Krishna lapsena. Ta oli näljane ja armastuse pärast oma ema vastu soovis ta, et ta lõpetaks või peksmise. Ta osutas, et Yasoda peamine tegevusala oli tema imetamine ja või peksmine hiljem. Ema Yasoda pistis Krišna sülle ja pani rinna nibu suhu. Sel ajal, kui Krishna piima imetas, naeratas Yasoda, nautides oma poja näo ilu. Äkitselt hakkas tulekahjus piim keema. Piima loksumise vältimiseks pani ema Yasoda Krishna kõrvale ja suundus pliidi poole. Tema ema hülgas selles olukorras K ,ishnaa väga ärritunult ja raev loputas tema silmi ja huuli. Seejärel, hambaid ja huuli kokku pressides, võttis Issand kivi ja murdis kohe võidupoti, korjas natuke võid ja hakkas võltspisaratega silmis seda üksildases kohas sööma. Ema Yasoda naasis vahepeal võid peksma pärast piima mahavoolamise ärahoidmist. Ta nägi, et pott, milles võid hoiti, oli katki. Ja kui ta oma poega ei leidnud, jõudis ta järeldusele, et see on tema töö. Yasoda naeratas mõttele: "See laps on väga kaval. Pärast poti purunemist on ta lahkunud karistuse kartusest." Pärast kõikjalt otsimist leidis Yasoda Krishna istunud keeratud puidust uhmris. Issand võttis võid potist, mis rippus laest, ja söötis sellega ahve. Yasoda nägi, et oma pahandustest teadlik Krishna otsis oma ema ees hirmu. Nähes oma poega seda tegemas, lähenes Yasoda talle tagant väga vaikselt. Krišna nägi aga lähenemist käes oleva tikuga ja sai kohe mördi maha ning põgenes kartlikult. Ema Yasoda kiusas Issandat kõigist nurkadest, püüdes tabada Jumala Kõrgeimat Isiksust, kellele suurte joogide meditatsioonid isegi ei lähe. Teisisõnu, Krishna, Jumala Kõrgeim Isiksus, keda joogid ja spekulandid kunagi ei haara, käitus väikese lapsena suure pühendununa kui ema Yasoda. Ema Yasoda ei suutnud õhukese talje ja raske keha tõttu aga last hõlpsalt kinni püüda, kuid jooksis kiiresti. Ta juuksed läksid lahti ja tema pead kaunistanud lill langes maapinnale. Hoolimata väsimusest jõudis Yasoda kinni ja vangistas oma vallatu lapse. Pärast vangistamist hakkas Krišna nutma ja hõõrus kätega silmi, mis olid musta kosmeetikaga võitud. Poiss nägi ema ees, kui ta seisis Tema ees, ja ta silmad olid hirmust rahutud. Ema Yasoda sai aru, et Kishnanaa hirm oli tarbetu, ja tema kasuks soovis ta oma hirme leevendada. Ema Yasoda, oma poja kõrgeim heatahtlik mees, hakkas mõtlema: "Kui laps kardab mind liiga palju, siis ma ei tea, mis temaga juhtuda võib." Ema Yasoda viskas siis ära oma võlukepi. Kuid oma poja karistamiseks otsustas ta oma käed mõne köiega kinni siduda. Ta eiras teda, kuid tegelikult oli tal võimatu Jumala kõrgeimat isiksust siduda. Ema Yasoda uskus, et Krishna oli tema väike poeg. Ta ei teadnud, et poisil pole mingeid piiranguid. Temast pole ei sise- ega välisilmet, ei algust ega lõppu. Ta on piiramatu ja kõikjal esinev. Tema ise on tõepoolest kogu kosmiline manifestatsioon. Ema Yasoda aga uskus, et Krishna on tema poeg. Ehkki Issand on tundlate käeulatusest väljas, üritas Yasoda teda puust mördi külge siduda, kuid kui naine püüdis teda kinni siduda, leidis ta, et tema kasutatud köis oli väga lühike: tal oli puudu kaks tolli. Järelikult sai ta majas rohkem köied ja ühendas need, kuid leidis alati, et sama puudu. Pärast kõigi majas olnud trosside ühendamist, lõpliku sõlme tegemisel, jäi köis viis sentimeetrit puudu. Yasoda naeratas imestunult. Kuidas see juhtus? Püüdes oma poega kinni siduda, väsis Yasoda; ta oli higistav ja peas olev vanik vajus põrandale. Seejärel hindas Lord Krishna oma ema rasket tööd ja nõustus mõistvalt, et seotakse nende köitega. Ema Yasoda majas inimlapsena tegutsev Krishna viis läbi enda valitud hobisid. Muidugi ei saa keegi kontrollida Jumala Kõrgeimat Isiksust. Puhas pühendunu alistub Issanda lootosejalgadele, kes saavad teda kaitsta või hävitada. Kuid omalt poolt ei unusta pühendunud kunagi oma kohaletoimetamise positsiooni. Sarnaselt tunneb Issand ka pühendatud kaitsele allumisel transtsendentaalset naudingut. Kishna gavea andis oma näite oma emale Yasodale alistudes. (…) Pärast poja sidumist andis ema Yasoda end majapidamistöödele. Sel hetkel nägi puitmördiga seotud Krishna Tema taga kahte puud, mida tunti arjunapuudena. Lord Sri Krishna, kõigi naudingute suur allikas, mõtles endamisi: "Kõigepealt lahkus Mama Yasoda, andmata mulle piisavalt piima, ja seepärast murdsin ma jogurtipotti ja heategevuse kaudu jagasin selle ahvidele Või. Nüüd on ta mind selle puust mördi külge sidunud. Minu järgmine pahandus on veelgi hullem. " Ja nii mõtles Issand kaks arjunapuud, mis olid väga kõrged, maha lüüa. (...)
Jaos näidatakse ka seda, kuidas ema armastus tähendab, et karistus, mille ta kavatses talle määrata poti keetmise eest, milles ta keetis, polnud läbimõeldud, kuna ta täheldab oma poja hirmu võimaluse ees varbaga piitsutada ja Talle ei meeldi see väljend.
Nagu me näeme, Krishna, keda imetab Yasoda Ta käitub nagu ulakas poiss, kellele ei meeldi jääda oma piimast ilma.
