Lõpetame täna selle sarja avaldamise intervjuud, milles antropoloog María José GarridoTa on meie jaoks läbi vaadanud nii huvitava, nagu vanemate mõju ühiskonnas vägivalla astmele, füüsilise kontakti ja pideva tähelepanu olulisuse, lapsevanemluse mudelid kui indiviidide modelleerimise viisid ideaalse kogukonna jaoks ja paljud muud probleemid mille tema antropoloogia on aidanud meil paremini mõista inimest ja eriti lapsi.
Saame temaga rääkida mõnedest viimastest küsimustest: seksuaalsed repressioonid, millega kaasnevad uni, õppimisega seotud häired ja kooliharidus meie kultuuris, analüüsides seda objektiivselt, võttes arvesse inimeste üldisi omadusi.
Kas ema-lapse kontakti mahasurumise, seksuaalse represseerimise ja vägivalla vahel on seos?
Valu hulgas aktsepteerivad nad näiteks polügüüniat (mitu naist abikaasaga) ja polüandriaid (mitu abikaasat abikaasaga), samuti järjestikuseid abielusid. Malinowsky ja Margaret Meadi uuritud mundugumi hulgas leiti, et enesetappude arv ja vägivalla tase olid väga kõrged. Imetamine arenes põlgusega ja keha kokkupuude laste ja imikutega oli minimaalne. Isegi võõrutamisega kaasnesid solvangud. Rühm surus süstemaatiliselt laste seksuaalsust ega näidanud üles täiskasvanute vahelistes suhetes kiindumussuhet, isegi vägivaldne käitumine oli tavaline.
Kas imikud ja lapsed on alati oma emadega maganud?
Tänapäeval on kolmes kvartalis maailmas endiselt kombeks magada seltskonnas. Kuni umbes 200 aastat tagasi ei olnud ühtegi maja, kus oleks rohkem kui üks magamistuba. Inimkonna ajalugu on iseloomustatud seetõttu, et lapsed pole kunagi üksi maganud, nagu nad on erinevates kultuuridevahelistes uuringutes näidanud teiste seas selliste antropoloogide nagu James McKenna, Carol Wortham või Melvin Konner.
Ja kust nad siis tulevad, need ideed, et lapsed peavad üksi magama?
Laste magamise ideed moodustavad kultuurilise konstruktsiooni, mis eemaldub laste bioloogilistest ja emotsionaalsetest vajadustest. Unistuseks saada privaatsfääriks peituvad kultuurilised väärtused, nagu vanemate iseseisvus ja lähedus (iseloomulik patriarhaadile) traditsiooniliste ühiskondade kiindumuse ja kollektiivse hoiaku taustal. Laske lapsel nutma üksi magama, on selle arengule negatiivsed tagajärjed. Neurobioloogilised uuringud on näidanud, et varases eas kortisooli (stressihormooni) liig vähendab neuronite kasvu ja avaldab otsest mõju immuunsüsteemile, seega võib see soodustada teatud haigusi. Praegu soovitab AEPED (Hispaania pediaatrite ühing) colecho harjutamist (beebiga magamist) koos ettevaatusabinõudega vajaliku emotsionaalse sideme edendamiseks, neuronite piisava arengu võimaldamiseks, rinnaga toitmise jätkamiseks ja lisaks sellele , kaitsta imiku äkksurma eest.
Paljudel nüüd lastele diagnoositud probleemidel pole teistes kultuurides tähtsust või peetakse neid inimese normaalsuse loomulikuks variatsiooniks, kas teistes kultuurides leidub hüperaktiivseid, tähelepanematuid või düsleksilisi lapsi?
Arvestades, et mitmekesisust aktsepteeritakse paljudes traditsioonilistes kultuurides ning normaalsuse mõiste on paindlikum ja vähem tingimuslik, ei pruugi selliseid küsimusi tekkida ja nagu te ütlete, peab see olema loomulik. Hüperaktiivsus, tähelepanu puudulikkuse häired, autism, isutus, buliimia, stress, ärevus või depressioon eksisteerivad ainult meie kultuuris. Need on nähtus, mis kasvab pidevalt ja ilmub üha nooremas eas, isegi imikutele. Peaksime mõtlema, kas lapsepõlves nende häirete, sündroomide ja haiguste sagenemine pole seotud meie eluviisi ja kasvatusega. Samuti oleks mugav analüüsida väärtusi, mida me lastes suurendame, ning nende tagajärgi lapsepõlvele ja tulevikule.
Meie kultuuri kalduvus lapsi märgistada, diagnoosida ja mõõta on muutnud lapsepõlve evolutsiooni loomuliku protsessi millekski range kontrolli alla.
Kas inimese jaoks on loomulik koolimudel, mis eraldub vanuse järgi, eraldub vanematest ning hoiab lapsi vaikselt ja istub õppimiseks?
Ma ei arva, et see oleks bioloogilises või kultuurilises mõttes tervislik ega positiivne oma arengu jaoks.
Eelmistel põlvkondadel on olnud võimalus kasvada avatud keskkonnas, lapsed mängisid koos tänaval ja kanaldasid oma energiat. Nüüd on aga mõeldud, et nad istuvad ja käivad endiselt koolis, kodus, restoranides ... ja samal ajal täidame me tegevusi, sealhulgas nende vaba aega.
Paljudel juhtudel ei ole lastel mänguaega, mis ei ole suunatud täiskasvanutele, ja nende tegevuskava ületab täiskasvanute seaduslikku tööpäeva. Õppimine on sisemine protsess, mida praegune haridussüsteem muudab, püüdes õpetada ühtlaselt ja samal ajal küsimusi, mis paljudel juhtudel ei kuulu laste elu või huvide hulka.
Reguleeritud haridus eelistab kognitiivset emotsionaalse kahjuks, mis on tähendusliku õppimise jaoks hädavajalik.
Mina, kes olen lõpetanud ajaloo ja täiendanud oma koolitust antropoloogiaõpingutega, olen alati pidanud seda teadust selliseks, mis aitab mind kõige paremini mõista inimestest, on niivõrd keeruline ja teenindab lapsi paremini, ilma et nad rikuksid nende olemust kultuuriliste mustrite järgi.
See intervjuu, mille eest olen antropoloog María José Garridole südamest tänulik, on mind selles arvamuses tugevdanud. Mis sa arvad?
